무덤 청소의 날, 또한 청밍 축제라고도합니다.
청밍 축제의 역사
칭밍 축제는 중국에서 매우 전통적인 축제이며, 그 역사는 봄과 가을로 거슬러 올라갈 수 있습니다. 기원전 656년, 즉 봄과 가을에 진의 시안 공작은 리지의 비방을 듣고 셴셴 왕자를 죽이고 셴셴의 남동생 충어를 체포하기 위해 누군가를 보냈다. 박해를 피하기 위해 충어는 해외로 망명할 수밖에 없었다. 유배되는 길에 그는 어느 날 황량한 곳으로 왔습니다. Conger는 며칠 밤낮으로 먹거나 쉬지 않았습니다. 그는 피곤하고 배가 고팠고 일어날 수 없는 땅에 쓰러졌다. 그의 추종자들은 먹을 것을 찾을 수 없었고 모두가 극도로 불안했습니다.
이 중요한 순간에 Jie Zitui 장관은 외딴 곳으로 혼자 걸어 갔다. 그는 날카로운 칼을 가져다가 다리에서 고기 한 조각을 잘라 국물에 삶아 충어가 먹을 수 있도록 했다. 뜨거운 수프 한 그릇 후, Chong'er는 점차 깨어났습니다. 그는 Jie Zitui의 다리에 피가 묻어 있다는 것을 알았고,이 고기 조각이 Jie Zitui의 다리에서 잘렸다는 것을 알게되었습니다.
열아홉 년 후, 충어는 진의 유명한 공작 웬 (Wen of Jin)의 유명한 "봄과 가을 시대의 다섯 헤게몬"중 하나 인 군주가되었습니다. 진의 공작 웬은 망명 중에 동행 한 영웅에게 상을 주었지만 Jie Ziti를 잊어 버렸습니다. Jie Zitui 주변의 많은 사람들이 그와 싸워 상을 받기 위해 진 웬공 (Jin Wengong)에 가자고 요청했지만 Jie Zitui는 그의 인생에서 명성과 재산에 무관심했으며 신용을 얻은 사람들을 경멸했습니다. 그래서 나는 가방을 싸서 어머니를 데려 와서 조용히 미안산으로 떠나 은둔에서 살았습니다.
진의 웬 공작이 이 소식을 들었을 때, 그는 양심의 가책을 느꼈다. 그는 개인적으로 누군가를 데리고 지 지 (Jie Zi)에게 산을 밀어 내라고 요청했습니다. 그러나 미안산은 직경이 수백 마일이었고, 산은 높았고 길은 길었고, 정글은 빽빽했다. 게다가 Jie Zitui는 의도적으로 진의 듀크 웬을 피했다. 누군가를 찾는 것이 얼마나 쉬웠습니까? 그래서 누군가 삼방에서 산에 불을 지피는 계획을 제안했고, 단 하나의 통로만 남기고 지에가 산에서 밀려나도록 강요했다.
진의 웬 공작은이 방법을 시도 할 수 있다고 생각했기 때문에 사람들에게 미안산을 태우기 위해 격렬한 불을 지피라고 명령했지만 Jie Zitui는 여전히 그를 못했습니다. 화재가 진압 된 후, 사람들은 수색하기 위해 산으로 올라 갔고 Jie Zitui가 그의 늙은 어머니를 등에 태우고 오래된 버드 나무 아래에서 불에 타 죽었다는 것을 발견했습니다. Jie Zitui는 명성과 재산을 받아들이기 위해 산으로 나가는 것보다 차라리 죽을 것이라는 것이 밝혀졌습니다. 진의 웬 공작이 이것을 보았을 때, 그는 더 이상 마음 속의 슬픔을 참을 수 없었고 눈물을 흘렸다.
사람들이 Jie Zitui의 시신을 묻고있을 때, 그들은 그 뒤에있는 버드 나무의 구멍에서 옷 조각을 발견했습니다. "육체를 자르고 온 마음을 다해 왕을 섬기라. 주님이 항상 맑고 밝으시길 바랍니다." 차가운 음식 축제로 설정. 두 번째 해에 진의 웬 공작은 백 명의 시민 및 군 관리들을 이끌고 지에지티에게 경의를 표하기 위해 산을 오르게 했다. 그들은 작년에 불에 태워진 오래된 버드 나무가 다시 살아났다는 것을 발견했습니다. 진의 웬 공작은 오래된 버드 나무를 "칭밍 리우"라고 명명하고 차가운 음식 축제의 둘째 날을 칭밍 축제로 설정했습니다. 축제.
청밍 축제의 관습
수천 년 동안 지속 된 칭밍 축제는 자연스럽게 사람들 사이에 많은 전통 관습을 가지고 있습니다. 어떤 것들이 몸과 마음에 흥미롭고 유익합니까?
1. 첫 번째는 녹색으로 나가는 것입니다. 청밍 축제 기간 동안 모든 것이 지구로 다시 솟아 오르면 모든 것이 발아합니다. 많은 사람들이 무덤을 휩쓸고 산에서 즐거운 시간을 보낼 수있는 기회를 활용할 것입니다. 집을 물병에 꽂아 방을 생명으로 채우십시오. 많은 문맹 퇴치자와 작가들도 청밍 축제 기간 동안 자연 경관으로 걸어 가서 활기찬 봄 장면을 감상하고 둔한 겨울의 우울한 분위기를 달래고 두 편의 시를 썼습니다.
2. 청밍 축제에 관해서, 어떻게 무덤을 쓸어 버릴 수 없습니까? 청밍 축제의 가장 중요한 관습으로서, 무덤 청소는 진나라 왕조에서 처음 발생했으며 당나라에 우세했으며 오늘날까지 전해졌습니다. 청밍 축제 기간 동안 무덤을 청소하는 것은 우리나라에서 가장 큰 조상 숭배의 날인 "조상에 대한 존중"입니다. 무덤을 청소할 때 사람들은 음료, 음식 및 기타 물품을 공동 묘지로 가져 오고, 공동 묘지의 먼지를 청소하고, 무덤을 수리하고, 친척의 무덤 앞에서 음식을 제공하여 친척에 대한 생각을 표현합니다.
3. 연날리는 것은 사람들이 청밍 축제에서 좋아하는 엔터테인먼트이기도합니다. 현대인들과는 달리, 고대인들은 낮뿐만 아니라 밤에도 연을 날렸다. 밤에 연을 날릴 때 아름다운 색의 작은 등불 끈이 연 아래 또는 밤하늘에서 빛나는 "마법의 등불"처럼 보이는 바람이 부는 끈에 매달려 있습니다. 어떤 사람들은 연을 하늘에 놓은 후에 밧줄을 자르고 연을 땅 끝까지 날려 버리게하는데, 이는 질병이 바람에 날아가는 연과 같다는 것을 의미합니다.
4. 고대부터 사람들은 청밍 축제 기간 동안 나무를 심는 습관이 있습니다. 이제 사람들이 식목일을 언급 할 때 가장 먼저 떠오르는 것은 3 월 12 일이지만 고대인들은 청밍 축제 주변에 나무를 심었습니다.
사실, 나무를 심는 고대의 관습은 장례식에서 나왔습니다. 서주 왕조의 통치자들은 먼저 무덤 앞에 나무를 심어 자신의 정체성을 보여주었습니다. 이 시기의 평범한 사람들은 무덤 앞에 나무를 심을 자격이 없었다. 봄과 가을이 되어서야 사람들은 통치자들을 흉내내어 무덤 앞에 나무를 심기 시작했다. 그러나 한 왕조 이전에는 청나라가 식물과 관련이별로 없었습니다. 한 왕조의 황제 인 리우 방 (Liu Bang)은 나무 심기와 청밍을 실제로 결합했습니다.
한 왕조의 위대한 조상 인 리우 방 (Liu Bang)은 수년간 싸웠으며 고향으로 돌아갈 시간이 없었습니다. 황제가 된 후, 그는 조상을 숭배하기 위해 집으로 돌아가는 것을 기억했습니다. 소나무와 노송 나무는 상징으로.
우연히도, 오늘은 청밍 태양 용어이며, 그는 청밍을 세계에 조상 숭배 축제로 발표했습니다. 매년 청밍 축제 기간 동안 Liu Bang은 조상 숭배와 나무 심기 활동을 개최합니다. 청밍 축제와 조상 숭배는 이런 식으로 결합됩니다. 당나라에서는 사람들이 청밍 축제에 나갔을 때 종종 무덤에 버드 나무 가지를 심었고 살아남은 버드 나무 가지도 나무를 심는 역할을했습니다.
4. 스윙에서 스윙하는 것도 칭밍 축제의 관습입니다. 물론, 이제는 기분이 좋을 때마다 스윙을 할 수 있지만 고대인의 눈에는 스윙이 상징적 인 의미가 있습니다. 스윙에서 스윙하는 것은 고대에 소녀들이 한 게임이었습니다. 남부와 북부 왕조 동안, 점점 더 많은 사람들이 그것을 연주했습니다. 당나라에서는 강 북쪽과 남쪽에서 인기가있었습니다. 민속학에 따르면, 스윙은 질병을 제거 할 수 있으며, 스윙이 높을수록 더 행복한 삶이 될 것입니다.
청밍 축제와 고대시
고대 중국의 습관에 따르면, 축제가있을 때마다 해당 시가 있어야합니다. 모든 전통 축제는시를위한 경쟁입니다. 칭밍은 오랜 역사를 가지고 있으며 외출의 계절이기도합니다.시가 자연스럽게 없어서는 안될 필수 요소입니다. 우리는 또한 고대인들이시에서 청밍 축제를 어떻게 보냈는지 감시 할 수 있습니다.
당나라 시인 장 지 (Zhang Ji)의 "변화는 사건이다": "농부는 건물에 가기 위해 보트를 모집하고, 봄 잔디는 녹색이며 들판은 녹색입니다. 여성들에게 카운티를보기 위해 시도해보십시오, 그리고 청밍의 여러 곳에서 새로운 연기가 있습니다. " 이 시는 청명축제와 관련이 있다. 중요한 관습은 차가운 음식을 먹는 것입니다. 이 날에는 사람들이 난로를 움직이지 않고 뜨거운 음식을 피합니다. 그렇다면 뜨거운 음식없이 무엇을 먹습니까? 차가운 음식. 북부 사람들은 이날 미리 만들어진 대추 케이크를 먹고, 남부 사람들은 녹색 공과 달콤한 향이 나는 연근을 먹습니다.
청나라 시인 양윤화의 "산과 연못의 노래"는 다음과 같이 썼다 : "청밍 축제가 현재에 오자마자, 나는 거리를 따라 파는 고리 버들 소리를 들었다. 나는 서로 옆에있는 자매들을 만났고, 나무는 녹색 구름으로 기울어 져 있었다. " 이것은 청나라 사람들이 청명에 도착했다는 것을 반영합니다. 축제 기간 동안 모든 가정은 행상인들로부터 버드 나무 가지를 사서 상인방에 붙입니다. 사람들이 무덤을 쓸기 위해 외출 할 때, 그들은 또한 옷에 버드 나무 가지를 붙입니다. 이 습관은 오늘날 무덤에 꽃다발을 두는 것과 같습니다.
송나라에서, Wu Weixin은 "Sudi Qingming은 사건이다"라는 시를 썼다 : "배 꽃은 청밍 축제에 있고, 방랑자는 봄을 찾아 도시에서 절반이다. 태양과 노래가 깨끗해지면 만 마리의 버드 나무가 워블러에 속합니다. " 이 시는 가족이 생생하게 쓴 청밍을 이용하고, 외출을 나가고, 해가 질 때까지 돌아옵니다.